یک بار مرحوم استاد هرندی گفتند که بازی ای را به اتود دستی بوندرافسکی باخته اند. (بوندرافسکی دستیار اسپاسکی بود و ممکن است بازی استاد با اسپاسکی بوده باشد اما این جزئیات را فراموش کرده ام.) جالب اینکه افزودند: «کامپیوتر زندگی را بی مزه کرده است». یادمان باشد که ایشان فارغ التحصیل و استاد دانشگاه رشته...

ماکیاولی: «پس از صرف غذا به میخانه باز می گردم و در آنجا به طور معمول با صاحب میخانه و قصاب و آسیابان و دو آجرپز به بازی نرد می نشینم و بازی به نزاع و هیاهو و حتی اهانتهای بی پایان می انجامد. حتی وقتی

در بخش حکمتهای نهج البلاغه[1]، به حضرت امیر نسبت داده شده که فرموده اند: «إذا لَم یَکُن ما تُریدُ فَلا تُبَل کَیفَ کُنتَ». من علم رجال نخوانده ام و ادعایی راجع به سند این روایت ندارم. غرضم از اشاره به

کی یر که گور گفته: «گروه تجریدی بیش نیست و دستی ندارد، اما هر فردی معمولاً دارای دو دست است ... گروه فاقد دست است.» [1] و تاچر گفته: «جامعه وجود ندارد» [2]. طنین این دو سخن با هم فرق دارد. منبع:[1] دس

از دانشگاه پاریس - که بنا بر مشهور، اولین دانشگاه تاریخ بوده است- تا امروز، چهار تلقی راجع به چیستی دانشگاه در عمل محقق شده است. تفصیل این مطلب را تا جایی که می دانم نخستین بار دکتر مصباحیان در مقاله

اخیراً چند بار به عبارت "هو 121" برخوردم. فهرست موجود در کتاب کلیات اسماء الحسنی (اثر شیخ محمد بن عبدالله هروی، تصحیح محمد شب زنده دار، انتشارات موعود عصر (عج)، 1387) فقط یک اسم دارد که عدد آن به حساب جمل 121 می شود: ضارّ.

دیروز کتاب وضع بشر هانا آرنت را خریدم. در حین تورق در صفحه 465 به مطلب زیر برخوردم: دلیلی که بیش از دلایل دیگر برای تجدید قوای شگفت آور آلمان اقامه می شود - به این مضمون که این کشور مجبور نبود بار بود

مرحوم سید حسن حسینی در یادداشتی ذیل شعر "از کربلا می آیند" پرویز بیگی حبیب آبادی نوشته است: «به نسل جوان معاصر باید یادآوری کرد که اینگونه سروده ها، در زمان سروده شدن، مثل امروز این مایه "شعاری" به نظر نمی آمده است. باورهای برجسته، وقتی در صف انتظار به تحقق پیوستن، ریششان سفید و کمرشان خمیده می شود ...

آنچه در زیر آمده است، قسمتی از نوشته مرحوم علی ابوالحسنی (منذر) است که به مناسبت سالگرد شهادت حاج قاسم اسلامی نوشته شده است. این نوشته در شماره 6 و 7 و 8 نشریه یادآور (تابستان و پاییز و زمستان 1388 و

برگرفته از بحثی در یک گروه تلگرامی: عبدالحمید ضیایی: فلسفه، یعنی تفکر آزاد به شیوه عقلانی . این ساده ترین تعریفی است که ما از فلسفه داریم. مهمترین گره این تعریف، فقط عقل است؛ اینکه منظور از عقل چیست؟

- ... فلسفه سخت است، فلسفه تلخ است، توجه داشته باشید. فلسفه نوازش نمی کند. ما به آن نیاز داریم، ما به این تلخی و سختی نیاز داریم، نه اینکه چون ما را نوازش می کند، ما را آرامش می دهد برویم به ط

در زمان قاجار، دو عنوان انگلوفیل و روسوفیل مطرح بود که کثیری از اهل سیاست را می شد با یکی از این دو صفت توصیف کرد. در دوره پهلوی، صفت آمریکوفیل مطرح شد و به دوتای قبلی اضافه شد. به گمانم اکنون وقت آن

«نگاه قوم روس نگاهی حسی و مادی و تجربی و علم گرا است. به "تجرید" و مفاهیم فلسفیی از نوع "امر مطلق" و "اصالت تصور" و "مقولات" و "ماهیت" و "وجود" و "خرد ناب" و حرفهایی از این گونه کوچکترین دلبستگیی ندار

اشاره: نوشته زیر را حدود ده سال پیش روی کاغذ نوشتم و خواهرم زحمت تایپش را کشید. در پاییز 87 دو جرقه مرا به نوشتن این متن کشاند. یکی "مداد آزمون گاج" و دیگر اینکه در کلاس زبان آلمانی، معلم مصدر konkuri

وقتی در اوایل دهه هفتاد شطرنج را شروع کردم، فدراسیون فقط دو کلاس آموزشی داشت؛ کلاس کودکان و نوجوانان مرحوم استاد بنکدار و کلاس بزرگسالان مرحوم استاد صفوت. پدر و مادرها ما را که سر کلاس می گذاشتند برای